Pembahasan Ushul Fiqih

Assalamualaikum sobat, alhamdulilah pada kesempatan kali ini saya bisa memberikan sedikit ilmu nih. Kali ini ada sedikit ringkasan mengenai Ushul Fiqih yang dipelajari di tingkat MA. Semoga bermanfaat :)
Yang  menjadi  objek  pembahasan  (maudlu')  Ushul  Fiqih  ialah:  dalil-dalil  syara'  itu  endiri  dari segi  bagaimana  penunjukannya  kepada  suatu  hukum  secara  ijmâli  (menurut garis besarnya).
 

A.      Al-Ahkam

Menurut para ahli Ushul Fiqih (Ushuliyyun), yang dimaksud dengan hukum syar'i ialah:

"Khithab  pencipta  syari'at  yang  berkaitan  dengan  perbuatan-perbuatan  orang  mukallaf,

yang  mengandung  suatu  tuntutan,  atau  pilihan  yang  menjadikan  sesuatu  sebagai  sebab,

syarat atau pengahalang  bagi adanya  sesuatu  yang  lain". Hukum  syar'i dibagi kepada dua

macam, yaitu (1) Hukum taklifi, dan (2) Hukum Wad'i.

1.  Hukum taklifi.

Hukum  taklifi  adalah khithab  syar'i  yang mengandung  tuntutan untuk dikerjakan oleh

para mukallaf atau untuk ditinggalkannya atau yang mengandung pilihan antara dikerjakan

dan ditinggalkannya.

Hukum taklifi ada lima macam, yaitu : 

a.  Wajib. Yaitu  suatu  perbuatan  apabila  perbuatan  itu  dikerjakan  oleh  seseorang maka

akan mendapat pahala, dan apabila perbuatan itu ditinggalkan akan mendapat siksa.

b.  Mandub atau  sunnat. Yaitu perbuatan  yang apabilan perbuatan  itu dikerjakan, maka

orang  yang  mengerjakannya  mendapat  pahala  dan  apabila  ditinggalkan,  maka  orang

yang meninggalkannya tidak mendapat siksa.

c.  Haram. Yaitu perbuatan yang apabila ditinggalkan, maka orang yang meninggalkannya

akan mendapat pahala, dan apabila perbuatan itu dikerjakan mendapat siksa.

d.  Makruh. Yaitu  perbuatan  yang  apabila  perbuatan  itu  ditinggalkan, maka  orang  yang

meninggalkannya  akan  mendapat  pahala  dan  apabila  dikerjakan,  maka  orang  yang

mengerjakannya tidak mendapat siksa.

e.  Mubah.  Yaitu  suatu  perbuatan  yang  bila  dikerjakan,  orang  yang  mengerjakan  tidak

mendapat pahala, dan bila ditinggalkan tidak mendapat siksa.

2.  Hukum wadh'i.

Hukum  wadh'i  ialah  khithab  syara'  yang  mengandung  pengertian  bahwa  terjadinya

sesuatu itu adalah sebagai sebab, syarat atau penghalang sesuatu.

a.  Sebab.  yaitu  sesuatu  yang  dijadikan  pokok  pangkal  bagi  adanya musabbab  (hukum).

Artinya  dengan  adanya  sebab  terwujudlah  musabbab  (hukum)  dan  dengan  tiadanya

sebab, tidak terwujudlah suatu musabbab (hukum). Oleh karena  itu, sebabnya haruslah

jelas lagi tertentu dan dialah yang dijadikan oleh Syari' sebagai 'illat atas suatu hukum.

b.  Syarat.  Yaitu  sesuatu  yang  tergantung  kepada  adanya  masyrut  dan  dengan  tidak

adanya,  maka  tidak  ada  masyrut.  Dengan  arti  bahwa  syarat  itu  tidak  masuk  hakikat

masyrut. Oleh karena itu, tidak mesti dengan adanya syarat itu ada masyrut.

c.  Mani'  (Penghalang).  Yaitu  sesuatu  yang  karena  adanya  tidak  ada  hukum  atau

membatalkan sebab hukumB.  Objek Pembahasan Ushul Fiqih

Yang  menjadi  objek  pembahasan  (maudlu')  Ushul  Fiqih  ialah:  dalil-dalil  syara'  itu

sendiri  dari  segi  bagaimana  penunjukannya  kepada  suatu  hukum  secara  ijmâli  (menurut

garis besarnya).

B.      Al-Hakim

Al-Hakim  ialah pihak yang menjatuhkan hukum atau ketetapan. Tidak ada perselisihan

di antara para ulama bahwa hakikat hukum syar'i itu ialah khithab Allah yang berhubungan

dengan  amal  perbuatan  mukallaf  yang  berisi  tuntutan,  pilihan  atau  menjadikan  sesuatu

sebagai  sebab,  syarat  atau  mani'  bagi  sesuatu.  Demikian  juga  tidak  ada  perselisihan  di

antara mereka bahwa satu-satunya Hakim adalah Allah.

C.      Mahkum Bih

Mahkum  bih  adalah  perbuatan-perbuatan  mukallaf  yang  dibebani  suatu  hukum

(perbuatan  hukum). Tidak ada pembebanan  selain pada perbuatan. Artinya  beban  itu erat

hubungannya dengan perbuatan orang mukallaf. Oleh karena itu apabila Syari' mewajibkan

atau  mensunnahkan  suatu  perbuatan  kepada  seorang  mukallaf,  maka  beban  itu  tak  lain

adalah perbuatan yang harus atau seyogianya dikerjakan.

D.      Mahkum 'Alaih

Mahkum 'alaih ialah mukallaf, orang balig yang berakal yang dibebani hukum.

E.       Rukhshah dan 'Azimah

Rukhshah  ialah  ketentuan  yang  disyari'atkan  oleh  Allah  sebagai  peringan  terhadap

mukallaf  dalam  hal-hal  yang  khusus.  Sedangkan  'azimah  ialah  peraturan  syara'  yang  asli

yang  berlaku  umum.  Artinya  ia  disyari'atkan  agar  menjadi  peraturan  yang  umum  bagi

seluruh mukallaf dalam keadaan yang biasa.